这留下了不敢批评澳门皇冠官网886

日期:2019-02-10 12:12:01 作者:车锑爷 阅读:

巴基斯坦尼日利亚,而且在一些欧洲国家,澳门皇冠官网是一种宗教,今天就鼓励了一大批男女杀死或代表其死我们中的一些尝试应对这种情况,但在大多数情况下,惨遭失败,一个原因失败被视为恐慌“伊斯兰恐惧症”反美国主义和文化相对主义的激进形式也发挥了重要作用但这些都是古老的疾病,就个人而言,我生活在恐惧中任何形式的宗教极端主义,但我承认,狂热的伊斯兰主义是吓唬我的最多的人,因为穆斯林世界在这个时候我们的历史(它并非总是如此,也没有理由相信它会一直如此),特别是发烧,发烧,我们应该考虑到这是一个反穆斯林的位置,n偏见和敌意如果我说基督教世界在十一世纪是十字军宗教,对犹太人和穆斯林来说是危险的,那么这会让我成为一个反基督徒吗我所知道的传教热情不仅是二百多年必不可少的基督教十字军东征在基督教历史上持续过阅读后的争吵“查理”和能我们应该能够说同样的伊斯兰主义的今天,尽管圣战暴力不被伊斯兰神学要求,尽管许多“温和”的穆斯林反对宗教暴力,即使最穆斯林很高兴离开天堂决定异端和异教徒的命运,我知道有一个除了“心灵的圣战”到“剑圣战”,穆罕默德说,首先对应于“伟大圣战”我也认识到穆斯林世界也不是铁板一块尽管如此,“剑圣战”今天的确是强大的,它再次是可怕的我是Ë往往面临着留下了极力避免仇视澳门皇冠官网的比谴责伊斯兰狂热有一个在西欧也可能是美国,穆斯林是新移民一个理由的指责,日益流行的敌意的歧视,警方的监视对象有时警察暴力和仇视澳门皇冠官网,似乎并不仅仅是在民粹主义和民族主义的权利尽管他们无法理解的宗教现象,大多数人离开N'没有遇到困难恐惧和对抗印度教民族主义者,虔诚的佛教僧侣和犹太复国主义救世主致力于以色列定居点防御(在这种情况下,说他们“没问题”这样做是委婉语当然,左派中没有人嫁给伊斯兰激进分子的事业当然不那么可耻,但所有的VEN严重不足在我看来,大多数左派的认识到这些罪行的尝试一般的分析和伊斯兰狂热的批判包含什么阻碍了分析和批评的拒绝留下了许多作家坚持认为宗教狂热的原因不是宗教,而是西方帝国主义,压迫和贫困也发现,人们相信,伊斯兰狂热不是产品西方帝国主义,而是针对他性的形式,不管它吸引到自己在实践中的群体,这将是被压迫的意识形态 - 一种选择,虽然有些奇怪,一个政治左斯洛文尼亚哲学家齐泽克认为,伊斯兰极端主义表示“资本主义全球化的受害者的愤怒:”我必须说,齐泽克是不怕被仇视澳门皇冠官网的处理:他辩护的关键“尊重,为此,没少无情的“澳门皇冠官网和所有其他宗教”但只要他继续相信澳门皇冠官网主义愤怒的对象是一样的,他的批评就会落空 VEN比他自己愤怒的美国哲学家巴特勒犯同样的错误时说:“它要考虑哈马斯和真主党是进步的社会运动,这是在左边,有一部分是非常重要的离开世界» 她声称,在2006年和2012年再次重复,但所做的修复:哈马斯和真主党都属于左侧,因为他们是“反帝”,但巴特勒不支持一切组织世界左翼和最不批准这两个组织我是最适合这个最新感激使用暴力​​,但做出这样的同化左边是伊斯兰狂热的分析总是错的,后现代没有比反帝更好地让我们回顾一下米歇尔·福柯和他的道歉为伊朗革命的残酷:伊朗有没有“道理相同政权,我们”这个版本的文化相对主义已成为司空见惯的伊斯兰激进主义的最强防守后现代主义在文学教授迈克尔·哈特和安东尼奥·内格里,意大利哲学家被发现,谁声称澳门皇冠官网本身是一个后现代项目:“后现代主义原教旨主义被其拒绝现代性的欧美霸权的武器公认的 - 在这方面,虽然伊斯兰原教旨主义代表一个典型例子”或者再次:“因为伊朗革命表达了深刻的排斥的全球市场,它可以被视为第一后现代革命”这些左的答案狂热的伊斯兰主义者在考虑他们的意识形态的内容时似乎很奇怪的圣战反对“西方”应该担心左博科哈拉姆开始通过攻击学校“洋气”和其他伊斯兰团体都推出了类似的攻击,特别是针对狂热分子谴责女校值作为“西方” - 个人自由,民主E,性别,宗教多元化 - 在这里辩论当然,西方人并不总是辜负这些价值观的心脏,往往未能为他们辩护,但值西方伪善的敬意,而我们有些人试图保护这些是表征了左的值会是什么反抗压迫和贫困左派运动这将是被压迫,动员男女先前被动的,口齿不清和恐惧,谁在讲自己成功的运动和捍卫自己的权利作为人,其目的将释放这些个人及其驱动力:一个愿景,可能部分是由当地的文化形,一个新的社会,其成员,同样男性和女性,会更自由,平等,以及该国政府将敏感和责任左派如何回应这些伊斯兰组织它必须支持的军事行动,包括那些旨在结束异教徒和异端的屠杀之后,我会考虑将集中在澳门皇冠官网的遏制,而不是战争的策略(或房地产战争),摧毁它的,其目的是火将自行熄灭,但这个想法,我们面临一个深刻的困难,许多人在“灭绝”这个过程中受到影响,并留下未知这种痛苦,冒着我们的道德风险如何帮助那些被伊斯兰势力攻击的人这是将始终出现一个问题,但我们必须从思想上战争开始,首先需要区分澳门皇冠官网本身的伊斯兰狂热,我们必须特别坚持的区别像哈桑·班纳狂热的著作(1906至1949年),穆斯林兄弟会的创始人,还是巴基斯坦的神学家毛拉纳·都迪(1903-1979),和古代穆斯林的历史和改革的伟大哲学家理性的工作最新的自由主义者我们还必须与穆斯林,从业人员和非从业人员谁打的狂热工作,并给予他们所需的支持 我们遇到很多antifanatiques穆斯林和一些像散文家索马里阿亚安·希尔西·阿里,谁从左边过来,看向右边,因为他们发现几个朋友离开左派必须成功了解如何保卫这个年龄段的“postséculier”,如何抵御宗教争论平等和民主的等级制度和神权政治,我们必须认识到狂热的力量,其政治意义的程度世俗国家,明确指定为我们的敌人,并在智力活动参与对他们的:自由,平等和多元化防御的运动,我不是说左边应该加入著名的“冲突文明的“所有伟大的宗教文明能够,大概也能产生剧烈的狂热分子一样的和平圣徒 - 和所有这些都是两者之间因此没有考虑在文明方面对伊斯兰分子的斗争,但在意识形态方面存在的危险和左需求倡导者这是为什么我写我自己一个作家,不是一个战士,和最有用的我能做的就是加入这些意识形态之争,我可以吸引许多国家的同志,但是这仍然是远远不够有旅国际左翼知识分子仍然在等待初具规模(由保罗科隆纳D'伊斯特拉从英文翻译)在的高等研究院(IAS)持异议杂志和名誉教授迈克尔·沃尔泽名誉主编普林斯顿大学(新泽西州)是最突出的智慧人物之一离开了美国迈克尔·沃尔泽在民权斗争和反对六战参加etnam但同时,在他的诱惑离开多元文化的激进后卫的职业生涯充满挑战,他也有兴趣在正义战争(正义与非正义的战争,贝林,1999年)的概念,从战争和恐怖主义,贝亚德,2004年),