Arte的犹太历史不佳

日期:2019-02-12 03:17:02 作者:却炭伐 阅读:

DOCU小说周二和周三,犹太人民双方谁质疑两种膜的广播艺术史缺乏科学严谨安妮Grynberg,历史学教授(1),已经看了采访的纪实片的形状,它符合制作历史电影的雄心吗安妮Grynberg没有进入关于这个问题的理论争论,我觉得这个剧本文件的第一个问题是它的质量较差,前三个部分,特别是唤起一种史诗,有些情节讽刺此外,有有时在十九,二十世纪流派的混乱,有时也有麻烦区分摄影和电影档案和消息在小说中出现乱码我也想知道一些虚构的经常性主题,像队列的这是多次看到当引起泄漏或排放至非专业观众拖车,它唤起一个游牧民族,这是历史上不准确,似乎危险的,因为有可能养活犹太无家可归者的刻板印象到处都在国外电影的学分不利于对定型安妮Grynberg打陈词滥调的同一车辆退火岁锅迷恋排斥犹太人被称为“天才的思想家,科学家,艺术家”与爱因斯坦,汉娜·阿伦特,弗洛伊德,伍迪艾伦和芭芭拉·史翠珊的支持图片它还规定“在他们的影响力是相当大的”,那么问题:“通过的时候,他们如何管理以保持他们的身份是犹太人 “好像我们暗示,这个身份是基于权力,甚至无所不能或多或少终于我们看到了一个特写以色列这个通用的标志显然不是中性的因此,尤其是他的每五部影片的出现之前将诵经双方,他会避免什么成见和错误实质性工作历史学家犹太人和金钱之间安妮Grynberg勾结无所不在的电影,甚至唤起了波兰shtetl的繁荣,这是第一次!首先,从未有角度的反复被提及工资贷款人的活动,但它只是在最后一部电影,我们最后说,在俄罗斯帝国被禁止犹太人拥有土地但纵观西方基督教存在这一禁令自中世纪以来的问题 - 跟其他职业禁令 - 当之无愧地显示多一点说教的方式,这将有解释说,犹太人没有选择在那里,但高利贷者被迫贫民窟化进程不语境历史安妮Grynberg的搁置和犹太人的日益妖魔化都从未投入的角度与将基督教的抓地力急于避免在西方的“犹太传染”并没有对基督教的反犹太教的解释丝毫的开始,可能必须通过影响几个世纪什么朱以撒称为“轻视教学”作为推论,教皇的位置呈现的方式,在我看来,暧昧:“从罗马法令规范犹太人和基督徒之间的共存,成为他们的一部分世俗的正义“几分钟之后,有人提到 - 在这种共存的背景下 - 要求戴上一个独特的标志,尤其是黄色徽章或黄帽子我觉得拉特兰会甚至没有提及在威尼斯率先引进的贫民窟的历史上也不清楚因为它提出了仅仅作为“里的犹太人保护居住权放在首位”远一点:“在贫民窟,犹太人允许实践他们的信仰”这一切都是真的,但应该分离的分析后认为是贫民区,在空间方面,社会,经济和政治上的混乱,她认为是犹太复国主义的章节来抵消 Anne Grynberg实际上导演选择专注于Herzl 但是,犹太复国主义不是天生的一个早晨一个人的领导下,它是民族主义的整个19世纪的欧洲,也到反犹太主义的反应是增加的背景下是否已解决了犹太历史的所有部分安妮Grynberg犹太人身份的复数性质抹去犹太人在哲学或政治运动中存在未经处理的“犹太启蒙运动”仍然是直接关系到十八世纪的哲学家的运动,因为这将是有趣也表现出犹太人在革命运动的参与,包括在1917年革命的犹太劳工运动也没有所有这些缺点是不幸的,因为这截断视图支持犹太人过着与世隔绝的生活,而不相互影响与世界的想法他们同时代的“东方”犹太人又在北非社区,埃及和伊拉克,最终完全消失没有什么给人的感觉是以色列国家是唯一的选择今天做犹太人我们对二十一世纪初侨民犹太人的意义不感兴趣当我们想讲述这个故事时犹太人民的保守党不起这种僵局大屠杀提到很简单安妮Grynberg岁月1933-1945是诱发几乎典故:在国家社会主义的一句话,两个犹太形象穿着黄色星号,然后在汽车驱逐其登机的场景应该是呼应新馆设施大屠杀纪念馆(纪念大屠杀在耶路撒冷的受害者 - 编者)的旅行车我有听不到的灭绝中心的名称,或约了什么叫“最后解决方案”草案一句:纳粹愿意从地球上真正的艺术具有上消除犹太人致力于大屠杀许多方案,但仍然缺乏此图像是人谁是不熟悉太椭圆形主体的多,他们没有被说教的评论支持,那么它可能要成为一名骰子在一些句子相关的方式的电影仍然是一个特别节目的主题,致力于艺术连续两个晚上安妮Grynberg一家电视台也有这样的情况下,公民的责任有两种情况图它要么是针对专家和提出了他的历史缺乏严谨的直接问题要么是为广大市民和必须回答他的很多问题:如果是因为在西方犹太人的存在犹太人与国家和周围社会的关系是什么他们如何定义与非犹太同胞的关系他们与以色列的关系是什么如何逮捕以色列(不仅是政府的政策,还有社会的构成和跨越它的辩论)提供的几个答案似乎并不可能,让观众和他们也许定型的混乱和耐久性甚至持有它仍然是根本和迫切的超过1)当代历史学教授在INALCO和巴黎大学索邦我安妮结构Grynberg:耻辱版本发现大屠杀营,